Bonjour Jefsey, Merci pour cette réflexion, elle me parait toutefois bien binaire :
> En quechua il y a un "nous" pour nous tous (nous et toi) et un autre pour nous mais pas toi. Le "nous" ne peut ni décider seul de mon appartenance ou pas à "lui", ni décider que j'en fais partie seulement quand ça l'arrange. > AMHA de ma$itriser tous la raison agorique ce qui réclame l'aide de > l'augmentation numérique pour tous. Je comprends, mais je ne partage pas pour deux raisons simples : - la maîtrise de la raison agorique ne peut laisser qui que ce soit indemne, le prix à payer est grand. On peut respecter celui qui s'en saisi, mais "chacun" est aussi en droit de ne pas la souhaiter "pour lui" et c'est heureux pour "nous tous" que certains puissent encore faire ce choix. - la maîtrise de la raison agorique s'acquiert en effet au détriment d'autres bien précieux, comme la capacité à regarder les choses sous des angles plus intuitifs, plus émotionnels, plus empathiques. L'attention à "l'autre", celui ou celle qui n'est pas forcément "moi" ou "nous" (mais dont "je/nous" pouvons dépendre, cf. écologie), est un bien ô combien précieux : collectivement la raison agorique n'est pas forcément souhaitable "pour tous". Ce qui est souhaitable, c'est la mesure et la sobriété. Bien à toi, /OLG Le mar. 11 déc. 2018 à 07:01, Jefsey <[email protected]> a écrit : > > >At 12:24 10/12/2018, bloguillard wrote: > >On 09:52 05/12/2018, [email protected] said: > > > il y a effectivement un décalage nouveau, dû à l'accès à > > > l'information par le plus grand nombre depuis 10-15 ans. > > > >>Jefsey <[email protected]> a écrit : > >># Nous avons identifié, nous nous > >># sommes accordés il y a 15 an sur la > >># solution (au SMSI) en voulant une > >># société de l'information qui soit > >># "people centered, à caractère > >># humain, centrada en la persona". > > > >Peut être, mais qui est ce "nous" et "nous" sommes "nous" bien compris ? > > Si je lis un mail de LEM à ce sujet, le problème est que nous (tous) > ne sommes par Quechuais. En quechua il y a un "nous" pour nous tous > (nous et toi) et un autre pour nous mais pas toi. > > Ici le nous est le "nous tous" de la multitude. La multitude a deux > niveaux si l'on suit le débat sur Spinoza ? La multitude de tout ce > qui fait l'univers, et donc sa "sous-multitude" de la multitude > humaine. La pemière pose le problème soit de sa rigidité si elle est > ordinnée, soit de son chaos si elle ne l'est pas. C'est pourquoi > entre la dictature et l'anarchie ils ont établi l'Etat-Nation et l'on > aménagé en peuple de citoyens. > > Comme je le dit par ailleurs, nous tous découvrons à travers le monde > (chez nous les gilets jaunes) la concitoyenneté. Mais manifestement > il y a beaucoup de "toi" qui ne comprennent pas qu'ils appartiennent au > tous. > > C'est pourquoi le topo de Majhoubi à l'IGF est important, s'il a > reconnu une coalition des Etats "pavillons jaune"? Et un problème de > colateralité et non de multilateralité. > > >La raison est une bien belle chose, mais elle peut facilement être > >trompée voire manipulée à l'heure de l'infobésité orientée. > >C'est peut-être pour cela que la raison n'est pas le centre de > >gravité de l'homo sapiens, les gilets jaunes sont là pour le rappeler. > > La raison est la facukté de traiter des problèmes selon une certaine > forme de méthode. Si elle est dialectique c'est de la raison logique. > Si elle est polylectique c'est de la raison agorique nécessaire au > traitement de la complexité. > > >"Quand on voit ce qu'on voit, et qu'on entend ce qu'on entend", ne > >serait-on pas obligés de se demander : "c'est quoi le véritable "deal" " ? > > AMHA de ma$itriser tous la raison agorique ce qui réclame l'aide de > l'augmentation numérique pour tous. Ou à tout le moins une certaine > facilitation et une attention à l'autre face à la complexité à traiter. > > jfcm > > > > > > > _______________________________________________ > comptoir mailing list > [email protected] > http://cafedu.com/mailman/listinfo/comptoir_cafedu.com >
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