Bsr,

Les pseudos-ignorants que nous sommes arrivent à des échanges constructifs
et passionnants, semble-til.

Festoie bien, JFC.

A bientôt !





2014-08-15 12:42 GMT+02:00 Jefsey <[email protected]>:

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>
>  At 01:58 15/08/2014, Myriam Criquet wrote:
>
> Bonsoir,
> J'ai lu rapidement ton doc, qui mériterait qu'on s'y arrête plus
> longuement.
>
>
> Myriam,
>
> l'idée du comptoir est de partir dans des grandes tyrades de pseudos
> ignorants, poussant la logique à son paroxysme pour tester les
> sous-jacences, concepts, mots qui manquent et les axes de solutions
> possibles. Et à partir de là comprendre où cela fait mal au monde, les
> questions qui se posent,  pour y pousser plus avant.
>
> Après, chacun peut agir et/ou travailler dans son coin et apporter
> polycratiquement une réponse sensément construite. Ce n'est pas ici que
> l'on va trouver de conclusions, mais explorer des directions. C'est dans ce
> sens que je commente:
>
> La notion de contrat recouvre l'accord de volonté, que cet accord soit
> écrit ou pas.
>
>
> Cela c'est ce que tu crois. Que nous croyions. C'est la logique, et la
> pensée réticulaire pour les plus avancés. Agoriquement cela va être plus
> compliqué, car la volonté est antérieure et parfois très antérieure à
> l'acte qui n'en est qu'une conséquence partielle mélée avec beaucoup
> d'autres causes et les effets de l'acte lui-même (dans un espace visible,
> temps et invisible le passé, présent, possible sont des espaces comme un
> autre, le fuitur n'étant qu'une restriction du possible).
>
> Dès lors que qq'1 te dis veux-tu faire ?, ne pas faire ? ou donner ? et
> que tu réponds oui, tu passes un contrat.
>
>
> Oui. L'agorique est la discipline des agoras compris comme des espaces
> dont la quidité générale est fractale (indépendante de l'échelle) et les
> eccéités visibles (locales, data échangées à la vitesse de la lumière) ou
> invisibles (globales, métadata échangées hors succession temporelle) sont
> liées par syllodata (data entre les data, exemple les contrats).
>
> Ces agoras doivent avoir a priori de nombreux points d'observation. Je
> suis plus orienté réseau, Olivier Auber optique, d'autres politique,
> sociologie, mathématique, toi droit.
> L'approfondissement de chacun devrait contribuer aux autres au point de
> vue perception pifométrique de la réalité, et protestation stratégique ou
> citioyenne de là où il se trouve.
>
> En cette période de vacances, on parle de la suite après la corrida et le
> feu d'artifice de ce soir !!!
>
> jfc
>
>
>
>
>
> - Veux-tu faire qq chose avec moi, (veux tu acheter mon pain ? te dis le
> boulanger)?
>
> - Veux-tu ne pas faire qq chose avec moi, (ne pas dévoiler lede ma
> société, que je t'ai montré et qui est  business model qui est mon
> secret commercial)?
>
> - Veux-tu donner qq chose (apporter le software que tu as réalisé pour
> démontrer ton engagement et ton implication dans la société.
>
> Donc, nous passons énormément de contrats tous les jours.
>
> Bon nombre d'entre eux sont trop peu importants pour que nous sortions un
> Code ou nous allions chercher un expert du Droit pour les rédiger.
>
> Ainsi, quand nous allons cherche notre baguette de pain, nous passons un
> contrat d'achat - vente avec le boulanger sans aucun formalisme.
>
> Néanmoins, quand le pain de seigle acheté a été fait avec une farine
> de seigle mal conservée et qui génère, du coup,  un champignon aux
> effets proche du LSD, qu'en le mangeant plus de 300 personnes d'un même
> village (Pont Saint-Esprit) vont soit décéder, soit être internées soit
> être hospitalisées, même en l'absence de contrat écrit, il va de soit
> que les victimes du Boulanger vont agir en justice et que le Code Civil
> sera sorti, le juge appliquant alors les règles de la responsabilité
> contractuelle.
>
> Donc le Droit est partout, même quand on ne le voit pas, dans le contrat
> "qui fait la loi des parties", cà d les règles du jeu de ceux qui l'ont
> signé, dans les coutumes: les pratiques, qui se répètent et dont on
> pense qu'elles sont obligatoires, comme, comme pour la France,  rouler Ã
> droite, prendre le nom de son époux pour une femme après le mariage ...
>
> Le Droit repose sur un système architectonique de règles de hiérarchie,
> de portée et d'ambitions différentes.
>
> Le droit est agorique par définition, qu'il s'intéresse au groupe (Les
> traités et conventions internationales, La loi Parlementaire, le Décret,
> le Règlement, l'Arrêté, la coutume ...) ou à l'unité (personne
> physique ou morale -société, association, fondation ...-).
>
> La nouveauté, c'est que:
>
> - Si auparavant nous ignorions ce que faisait et pensait le voisin, Ã
> l'exception de celui qui était proche de chez nous, même si jusqu'Ã
> présent le Droit était lié au groupe, aujourd'hui la capacité Ã
> représenter ou s'inspirer du groupe est démultipliée.
>
> - Aujourd'hui, nous savons, et de plus en plus fréquemment en temps
> réel, ce qui est considéré ailleurs comme un comportement bon, mauvais,
> acceptable, louable, alors qu'il ne l'est pas systématiquement chez nous
> (la relativité dans le temps et dans l'espace),
>
> - Aujourd'hui, nous connaissons les bonnes idées qui viennent d'ailleurs
> (autres matières, autres personnes, autres endroits) et nous les utilisons
> (ex: nous apprenons que dans notre contrat de bail, nous pouvons négocier
> une priorité pour décider si nous pouvons louer les prochains locaux qui
> se libèrent ...)
>
> - Aujourd'hui, la différence de choix, d'être ou d'avoir, de l'autre
> nous renvoie à nos prises de position sociétale sur ce qui est bon,
> mauvais, acceptable, louable pour assurer, a minima, la paix sociale. Dès
> lors, le Droit est bousculé et bouscule;
>
> - Aujourd'hui, la technologie nous renvoie à nos prises de position, nos
> comportements et nos choix.
>
> Ce sont tous les fondamentaux que nous avions admis qui sont interrogés:
>
> - Qu'est-ce qu'un être humain ?
> - Qu'est - ce qu'une personne ?
> - Qu'est ce qu'un homme ?
> - Qu'est-ce qu'une femme ?
> - Qu'est-ce qu'un Père ?
> - Qu'est-ce qu'une Mère ?
> - Qu'est-ce que la capacité d'avoir des droits et des obligations ?
> - Qu'est-ce que la capacité d'exercer ses droits et obligations ?
> - Qu'est-ce que l'incapacité d'avoir des droits et des obligations ?
> - Qu'est-ce que la incapacité d'exercer ses droits et obligations ?
> - Est-ce qu'une machine a des droits et obligations ?
> - Quand elle m'empêche d’exercer en pratique mes droits et obligations,
> est-ce légitime ?
> - Si on considère qu'il y a atteinte, qui en est responsable: celui qui a
> créé la machine, la machine, OU moi en raison de mon comportement, voire
> qq'1 d'autre à l'initiative ou qui a suggéré le comportement, ou qui m'a
> aidé à l'avoir ... ?
> - Une machine doit-elle avoir le pouvoir prendre des décisions fortes Ã
> la place  un être humain ? ...
>
>
> Ces questions opérationnelles nous renvoient à des questions
> fondamentales:
>
> - Qu'est-ce que le Droit ?
> - Quelles sont ses fonctions ?
> - Dans ses fonctions, lesquelles sont dans certaines situations
> prioritaires ? Antagonistes ? Dépassées ?
> - Quelles sont ses missions ?
> - Quels sont ses effets ?
>
>
> Comme dans tous les domaines, notre mutation sociétale, économique,
> technique impacte tous les  aspects du Droit, toutes les disciplines
> juridiques ainsi et les fonctions de juiristes aussi, comme tu le relèves
> avec la justice rendue par ordinateur et les questionnements liés aux
> personnes âgées.
>
> La fonction de juriste est  d'ailleurs tellement impactée par les TIC
> ainsi que par les données ouvertes, qu'un professeur de Droit anglais, le
> 1° qui ait eu un contrat de recherche pour mettre en place la justice
> assistée par ordinateur ensuite, en était arrivée, en 2010 à se poser
> la question de la fin des juristes  (Suskind, "the end of lawyers ?").
>
> Tu poses en conclusion de ton mail dans ta question du rapport hommeÂ
> machine, les questions que je t'ai posées à propos de la Big Data:
>
> 1 les conclusions aux quelles vont arriver les machines seront-elles
> équivalentes, meilleures ou plus mauvaises que celles auxquelles un juge
> arriverait ? Et dans ce cas, que signifie meilleur, mauvais, équivalent ?
>
> 2 Est-il légitime qu'une machine dicte ses ordres à l'homme ?
>
>
> - Peut-on mettre l'être humain en équation ?
> - Sa créativité spontanée, puissante capacité à imaginer des
> solutions nouvelles, pourra-t-elle être égalée ? Quelle était son
> impact sur les règles de Droit ?
> - Son intuition qui lui permet de comprendre par le corps avant l'esprit,
> puissant guide de l'action et porteuse d'innovation, pourra-telle être
> égalée ? Quelle était son impact sur les règles de Droit ?
> - Son empathie, qui lui permet de ressentir par le cœur la situation de
> l'autre, ses sentiments, et de le protéger quand il en a besoin lui
> permettrait-elle d'être plus juste en s'adaptant aux personnalités,
> attentes et besoins de chacun ?...
>
> Voilà ce que j'avais à tee dire ce soir ...
>
> Je reviens demain car il y a de nombreux points sur lesquels je suis
> partiellement d'accord ....
>
> En attendant, je vous souhaite à tous la bonne nuit !
>
>
>
>
>
>
>
>
>
> 2014-08-14 19:30 GMT+02:00 Jefsey <[email protected]>:
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>
> Myriam,
>
> Aujourd'hui est donc le temps des pontifiants pouvant réunir des
> questions pour des pages wiki du cafedu.com …
>
> Allez, je m'y colle. Mais n'y a-t-il personne qui maîtrise PHP et MySQL
> pour m'aider à remettre en place mes wikis : on pourrait passer à une
> approche plus amusante/délirante/innovante. (J'ai besoin de rédiger des
> scripts pour gérer des dizaines de mediawikis, leurs mà j de version,
> leurs sauvegardes, avant de les faire –ensuite, ensuite – évoluer vers
> du Wiki 3.0).
>
> Pour les non-ingénieurs/architectes, la partie importante était ma
> partie finale.
> Pour les politiques, ils savent que les coups bas font la politique.
> Les juristes espèrent que ce n'est pas le cas dans le droit qui serait
> soumis à une certaine éthique.
>
> Attention ! l'éthique n'est que la manière d'atteindre l'esthétique
> communément acceptée, et aujourd'hui cette esthétique (somme du bien, du
> bon, du droit, etc.) est en train de se redéfinir dans un contexte étendu
> à la digitalité - c'est à dire un nouveau contexte de la
> (dis)continuité des choses.
>
> Je prendrai simplement l'exemple de l'ICANN et de l'"Internet" avec une
> majuscule tel que les USA le jouent, c'est-Ã -dire un territoire national
> virtuel étendu au monde entier (l'US VGN) par rapport à l'"internet" de
> l'IETF ou de la loi française (et le cas échéant américaine, bien que
> la référence soit ambiguë : "ensemble des ordinateurs fédéraux et non
> fédéraux interconnectés par réseau à c ommutation de paquets").
>
> L'Internet de l'ICANN est une réalité purement juridique constituée par
> droit des contrats signés, tacites ou putatifs entre les membres des
> I*organizations : TLD managers, NRO et RIR, membres des SO et ALAC. Nous
> sommes dans une "tenségrité contractuelle" (tenségrité : maillage
> volumétrique http://www.cs.jhu.edu/~shap/) qui se tient par elle-même.
> L'exercice en cours de la NTIA est de parvenir à une tenségrité
> contractuelle autonome, c'est-à -dire non supportée par un socle souverain
> : rien que des contrats privés.
>
> La question est donc l'agoricisation du droit des contrats pour imaginer
> bien plus de maillage de parties influentes et de responsabilités
> réciproques :
> - la loi est la résultante d'un contrat - social : le social peut-il
> être remplacé par du sociétal choisi. Nous passons de la démocratie Ã
> la polycratie.
> - le droit peut-il être compris comme un contrat monopartie établi par
> la souveraineté ? Quelle relation avec la réalité ?
> - le contrat peut-il être dans tous les cas généralisé à n-parties en
> raison de l'importance du contexte et de la non-personnalité juridique
> absolue de chacun ?
> - qu'en est-il des de la transposition au domaine privé des principes
> constitutionnels des droits publics à la santé, à la précaution, à la
> réparation proportionnelles ?
>
> Le droit prétorien par sa diversité et l'appréciation laissée au Juge
> tend à montrer que la nature agorique des choses va bien au-delà des
> tentatives d'analyse de la pensée même réticulaire de législateurs.
> C'est-à -dire une réalité agorique où l'effet (donc du droit lui-même)
> participe à la cause : le droit peut ainsi devenir un sujet de droit.
>
> Si tu veux, l'agorique est la généralisation intellectuelle de la
> complexité où nous vivons et à laquelle, sauf la cybernétique (cause =
> effet) et logique (cause != effet), nous ne connaissons pas grand-chose
> encore, cf. problème des n-corps. Nous asseyons, semble-t-il, le droit sur
> la logique (qui permet d'identifier les violations volontaires à la loi
> (public - contrat social) ou entre les parties (civil)) et la peine par
> cybernétique (tu as fait une erreur : tu la paies).
>
> Le droit actuel paraît être d'avant la "singularité complexe" atteinte
> par la renormalisation digitale. Pourquoi ? Parce que peu à peu nous
> allons pouvoir discerner le rôle des influences dans les émergences
> complexes, à partir de la simulation. Cela entraîne une révision
> complète du droit : le droit de qui, dans quel contexte. Nous disions que
> le droit civil peut être algorithmiser : nous y sommes, mais nous entrons
> dans la possibilité de prendre en compte non plus seulement le règlement,
> mais des cas beaucoup plus complexes avec un affinement des
> responsabilités indirectement partagées. C'est à dire informatiquement
> faciliter la décision du Juge. Mais aussi indirectement rendre ses
> problèmes de conscience plus lourds et les plaidoiries plus complexes,
> simulations contre simulations à l'appui.
>
> Ainsi, nous allons en effet passer à sept dimensions. Ce n'est pas
> ésotérique, c'est la simple conséquence d'un monde des pièces et des
> expertises où l'on va faire référence :
> * aux trois dimensions habituelles
> * au temps - merci, Albert.
> * mégadonnées avec leurs trois dimensions (données, métadonnées
> [données sur les données, et conclusions et bla-bla] et syllodonnées
> [données entre les données, et avis des experts sur la manière dont les
> choses fonctionnent]).
>
> A partir de là on va entrer dans l'univers non encore effleuré des
> infradonnées. C'est à dire des données utilisées à minima. Comment
> modéliser au plus simple au plus passe-partout. On ne parlera plus de
> l'homme moyen de Quételet, mais de l'homme minima : Mme Michu pour les
> nuls. Ce n'est pas pour rire : les systèmes d'assurance et la pensée
> technique pré-actuelle sont basés sur les retombées de l'exposition de
> Londres de 1851 où ont été lancés pas mal de projets de réflexion. Le
> droit du risque anglo-saxon est lui aussi à revoir (opposition du principe
> de précaution).
>
> Le droit constitutionnel à la santé, y compris mentale/civique pose des
> problèmes, ainsi que la décroissance progressive de la capacité légale.
> Il y a-t-il des seuils, des constantes à la personne ? Qu'est-ce que la
> personne dans la durée, etc.
>
> C'est pourquoi je tente de pousser la compréhension de quelques cas
> typiques de l'évolution de la problématique des choses à juger, pour
> faire évoluer la manière de les mesurer, de les situer, de les comprendre
> et de les juger. Je pense que le débat de rentrée annoncé par Hollande
> sur les personnes très agées est typique de cette question, car elle sort
> de la relation contractuelle et devient multi-ayant-bonnes-raisons de se
> substituer en tout ou partie à la personne juridique. Imaginons le
> remplacement des décisions de gestion de vieillesse, les testaments, etc.
> par des robots-testaments dynamiques.
>
> Même aussi le droit des contrats si le contrat devient un programme
> intelligent. Au début on s'est tapé dans la main, ensuite on a scellé le
> document devant notaire, maintenant on peut entrer, tous ensemble, nos
> conditions, accords, désaccords, dans un logiciel de simulation dont les
> circonvolutions astucieuses peuvent laisser pantois tous les juges et
> avocats de la création.
>
> Comment ferons-nous ?
>
> jfc
>
>
> At 12:02 13/08/2014, Myriam Criquet wrote:
>  Bjr,
>
> Je retraduis tout cela en Droit ... Vous m'excuserez !  Et nous
> estimerons si cela est intéressant ou pas.
>
> Je vois que ma réaction initiale lors de l'annonce de l'existence de
> ces voitures (risques juridiques, cybercriminalité, contrats, données
> personnelles, valorisation des données ...) se réalisent.
>
> Je vois que ma réflexion sur comment trouver un Droit national et
> international approprié à  notre monde en mutation et encore
> boostée?
>
> Des problématiques intéressantes à  traiter au regard du Droit de
> la Propriété Intellectuelle comme du Droit Fondamental ...
>
> En échos à  la réflexion de Jfc qui est venu me réveiller "Vous
> les juristes, vous ne comprenez pas !", faut-il, et si comment refonder le
> Droit en raison des mutations induites par les TIC ?
>
> Donc, illustration de la dernière question, sur la couche 6, comment
> le  Droit (national et international) appréhende ou pas cette couche
> 6 ?.
>
> Bonne journée à  tous
>
> Bonne journée !
>
>
>
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>
>
>
> --
> Myriam Criquet
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Myriam Criquet
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