Daughters in characters of epics
1 Shanta, who was later adopted by King Romapada and Queen Vershini, becoming the princess of Anga and wife of Rishyasringa. While Dasharatha had three wives (Kausalya, Kaikeyi, Sumitra) and sons (Rama, Lakshmana, Bharata, Shatrughna), Shanta is recognized as his biological daughter before her adoption, a significant figure in northern versions of the epic. Name: Shanta (शांता). Parents: King Dasharatha and Queen Kausalya (biologically). Adopted By: King Romapada and Queen Vershini. Husband: Rishyasringa, a sage. Significance: She played a key role in bringing Rishyasringa to Ayodhya, enabling the Putrakameshti Yagna that led to the birth of Rama and his brothers. 2 Shanta was a daughter of Kausalya the wife of Raja Dasharahta, king of Ayodhya. She was later given in adoption to Raja Romapada, king of Anga. Shanta was educated in Vedas, Art, Craft as well as in warfare, and was considered to have been very beautiful. One day, while her father, the king Rompada, was busy in conversation with Shanta, a Brahmin came to ask for help in cultivation in the days of the monsoon. Rompada did not pay attention to the Brahmin's plight. This irritated and enraged the Brahmin, who left the kingdom. Indradev, the god of rain, was unable to bear the insult of his devotee, so there was little rainfall during the monsoon season resulting drought in kingdom and Dashratha had no children, he wanted a son to continue his legacy and to enrich his royal dynasty the troubles of both kingdoms could only be alleviated by yajnas performed by a Brahmin with the powers that come from observance of perfect chastity. The only such person is Rishyasringa who was raised by Vibhandak Rishi isolated from society without knowledge of women needed to be brought to the city, and be persuaded to carry out the necessary yajna ceremonies, despite his fear of the power and anger of Vibhandak Rishi, both kings send young women to introduce the boy into normal society, then Shanta fulfils this task and Rishyasringa marries Shanta, he then agrees to perform yajna for Anga, during the recitation of it, it rained heavily, the public rejoiced and there were festivals in Anga. Rishyasringa also performed a Putra Kameshthi Yajna for Dashratha to beget progeny, and as the consequence of the said Yajna were born: Rama, Bharata, and the twins Lakshmana and Shatrughna There is a temple of Rishyashringa in Lalitpur District of Nepal in Mahalaxmi Municipality, Lankuri Bhanjyang. Idol of Shringa Rishi with Goddess Shanta reside in the temple. Rishyashringa was born in Shringeri Cave of Mahalaxmi Municipality 1, Lalitpur Nepal. He had studied, meditated and became a great scholar of Embryology. Rishi Basistha informed his expertise to king Dasharath to get children. So king invited him in Ayodhya for Putresthi Yagyna. After the ceremony, he got married to Shanta and returned to Nepal began to meditate in Reshunga of Gulmi District. (Badal, 2016) 3 Shanta is described as Dasharatha's daughter in the Srimad Bhagavatam not in a retelling of the Ramayana as you might expect, but in a description of a line of lunar dynasty kings which includes Romapada: From Diviratha came a son named Dharmaratha, and his son was Citraratha, who was celebrated as Romapāda. Romapāda, however, was without issue [i.e. without children], and therefore his friend Mahārāja Daśaratha gave him his own daughter, named Śāntā. Romapāda accepted her as his daughter, and thereafter she married Ṛṣyaśṛṅga. 4 Duryodhana's only sister in the Mahabharata was Dushala (also spelled Duhsala or Dussala). She was the daughter of King Dhritarashtra and Queen Gandhari, sister to the 100 Kaurava brothers, and married to King Jayadratha of Sindhu. Dushala was known to be loved by her brothers and had a son named Suratha. Family: Daughter of Dhritarashtra and Gandhari; spouse of Jayadratha, King of Sindhu. Role: She was the only sister among the hundred Kaurava brothers. Aftermath of War: Following the death of her husband, Jayadratha, at the hands of Arjuna in the Kurukshetra war, she was left widowed. Significance: While her brothers were notorious, Dushala is portrayed as a tragic, often compassionate figure caught in the conflict. 5 Suvarnamaccha - Daughter of Ravana - CuriousPortWhile most versions of the Ramayana depict Sita as the Earth Goddess's daughter, some Jain and alternative Hindu texts (like the Jaina Ramayana, Uttara Purana, and Adbhut Ramayana) state that Sita was actually the daughter of Ravana and Mandodari, abandoned due to a prophecy that she would destroy his lineage, only to be found and raised by King Janaka. Another daughter mentioned is Suvannamaccha, a mermaid princess who married Hanuman in some Southeast Asian variations, though she is less central to the main Indian narrative. 6 OT ON VALMIKI RAMAYANA BUT TV SERIAL: seetha dialogue https://www.youtube.com/shorts/im9Y4i0_WCA?feature=share K RAJARAM IRS 1126 ---------- Forwarded message --------- From: Chittanandam V R <[email protected]> Date: Thu, 1 Jan 2026 at 08:08 Subject: Fwd: Tamilnayagam - Kamba Ramayanam - Women Characters To: கம்ப இராமாயணம் *தமிழ்நாயகம் * இந்தக் கட்டுரை எந்த ஒரு பாடலையும் பற்றி அல்ல. ஒரு பொதுவான பார்வை. கம்ப இராமாயணத்தில் பெண் பாத்திரங்கள் பற்றி சிந்தித்து கொண்டிருந்தேன். கம்ப இராமாயணத்தில் அப்பா - மகள்; அம்மா - மகள் உறவு என்று இல்லை. இராமன், இலக்குவன், பரதன், சத்ருக்கனன். ஒரு சகோதரி கிடையாது. சிந்தித்துப் பார்க்கிறேன்...ஒரு வேளை அவர்களுக்கு ஒரு சகோதரி இருந்து இருந்தால் எப்படி இருந்திருக்கும்? வாலிக்கு ஒரு மகன். மகள் இல்லை. இராவணனுக்கு மகன்கள் உண்டு. மகள் இல்லை. ஜனகனுக்கு மகள் சீதை இருந்தாள். ஆனால், அவர்கள் இருவரும் பேசிக் கொண்ட மாதிரி தெரியவில்லை. கானகம் போன மகளைப் பற்றி ஜனகன் கவலைப்பட்ட மாதிரியும் தெரியவில்லை. சூர்ப்பனகை என்று ஒரு சகோதரி இருந்தாள். அவளும் காமம், பழி வாங்குதல் என்று போய்விட்டாள். இராமனும் வழி நெடுக ஆண்களைச் சந்திக்கிறான். எல்லோரையும் சகோதரர்கள் என்று அரவணைத்துக் கொள்கிறான். குகன், சுக்ரீவன், வீடணன் என்று. ஒரு பெண்ணைக்கூட சகோதரி என்று அவன் ஏற்றுக் கொண்டதாக இல்லை. அகலிகையைத் தாயாக நினைத்து தொழுதுவிட்டுப் போய் விடுகிறான். சபரி வந்து உபசாரம் பண்ணி, வழி காட்டிவிட்டு, வானகம் போய் விடுகிறாள். மற்றப் பெண்களைப் பார்த்தாலும், பெரிய பங்களிப்பு இல்லை. புலம்புகிறார்கள். தாரை புலம்புகிறாள். மண்டோதரி புலம்புகிறாள். கைகேயி ஒரு சக்தி வாய்ந்த பாத்திரம். இன்றைய தொலைக்காட்சி சீரியல் வில்லி மாதிரி போட்டுத் தாக்கிவிட்டு காணாமல் போய்விடுகிறாள். கோசலையும் ரொம்ப சாதுவாக வந்துவிட்டுப் போகிறாள். சுமித்ரை ஏதோ ஒப்புக்கு, "அண்ணன் வந்தால் வா, இல்லை என்றால் முன்னம் முடி" என்று முலை பால் சோர நின்றதுடன் சரி. சீதை, பிராதன பாத்திரம். காட்டுக்குப் போகிறாள், சிறை எடுக்கப்படுகிறாள், புலம்புகிறாள், தற்கொலை வரை போகிறாள், பின் தீ குளிக்கிறாள், கடைசியில் இராமன் அவளை தனியே கானகம் அனுப்பி விடுகிறான். கைகேயி - கூனி - சூர்ப்பனகை, கதையை நகர்த்த பயன்பட்டார்கள். இராமனுக்கும் இரண்டு ஆண் பிள்ளைகள்தான். ஒரு பெண் பிள்ளை இல்லை. ஒரு மகள், ஒரு சகோதரி என்று இல்லாதது ஒரு குறை போலவே தெரிகிறது. சரி, இராமாயணம்தான் அப்படி இருக்கிறது. மற்ற காப்பியங்கள் எப்படி என்று பார்த்தால், அவையும் அப்படித்தான் இருக்கின்றன. பாரதத்தில், பாண்டவர் ஐவர். ஒரு பெண் உடன் பிறப்பு இல்லை. கௌரவர் நூறு பேர். ஒரு பெண் பிள்ளை இல்லை. பாஞ்சாலி, துட்டத்துய்மனுக்கு ஒரு சகோதரியாக இருந்தாள். ஆனால், அண்ணன் தங்கை உறவு வெளிப்படவில்லை. உப பாண்டவர்கள் பிறந்தார்கள், ஒரு பெண் பிள்ளை இல்லை. சிலப்பதிகாரத்தில், கோவலனுக்கும், கண்ணகிக்கும் உடன் பிறப்பு இல்லை. படம் பூராவும் அமைதியாக இருந்துவிட்டு, கிளைமாக்ஸ்-ல் bomb போட்டுவிட்டு கண்ணகி போய்விடுகிறாள். மணிமேகலை, துறவியாகப் போய் விட்டாள். உங்களுக்கு இது பற்றி ஏதேனும் சொல்ல இருந்தால், சொல்லுங்கள். அறிந்து கொள்ள ஆவல். *-- தமிழ்நாயகம்* *---------------------------------* *சித்தானந்தம் * -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Thatha_Patty" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To view this discussion visit https://groups.google.com/d/msgid/thatha_patty/CAL5XZoopm6GN3QvkyVgbC2qNUT0TkBTvPQQ7BSPZt3-CRpy%3D%2Bw%40mail.gmail.com.
