Je citerais bien au Blik du Comptoir ?
http://cafedu.com/index.php/BLIK_STORMING
je vois que tu es vub.ac.be : connaitrais-tu Luc Steele (talking heads ?)
Je mettais bien les textes que tu cites dans ton papier en appels à
réflexions sur le site du Lerda. En aurais-tu l'ASCII ?
Je voudrais en explorer une architectonie philosophique du Faire
{Vrai : Etre, Faire, Fait} : praxis, diktyosis, poïésis. Pour en
spécifier une simulation informatique sur la datamasse.
jfc
Refonder la Légitimité
Vers un Système Immunitaire Global
La fusion annoncée de l'humain et la technologie nous emmène dans un
monde inconnu, décrit par de nombreux auteurs comme peuplé par des
espèces technologiques quasi-vivantes qui nous relégueraient nous,
humains ordinaires, au rang dagents aliénés vidés de notre identité
et de notre conscience.
Je soutiens au contraire que notre monde est tissé par des
perspectives simples, quoiqu'invisibles, déjà entr'aperçues par les
artistes du XXe siècle, qui pour peu que nous en prenions
conscience peuvent renouveler notre capacité de jugement et nous
aider à maintenir notre autonomie.
Je suis devenu moi-même au conscient de ces perspectives invisibles
par l'observation et la pratique d'un expérience d'art en réseau
collectif temps réel appelée le Générateur poïétique. Comme les
perspectives dévoilées par cette expérience sont invisibles, je les
ai appelées Perspectives Anoptiques (c'est-à-dire non optiques), par
analogie à la Perspective Optique de la Renaissance.
Plus tard, je me suis rendu compte que ces perspectives tiennent
leur structure cognitive de l'origine politique du langage humain.
En conséquence, il est possible de définir certains critères
cognitifs pour évaluer la légitimité des Perspectives Anoptiques,
tout comme certains artistes et architectes de la Renaissance ont
défini les critères géométriques qui établissent la légitimité de la
Perspective Optique.
Enfin, je soutiens que, si l'on applique ces critères aux
artefacts technologiques qui prétendent à l'autonomie ou qui ont
tendance à envahir nos corps et nos esprits , nous pourrions passer
du statut de "sélectionnés" à celui de "sélectionneurs" dans le
processus de sélection Darwinienne des espèces artificielles.
Nous pourrions donc émuler une sorte de Système Immunitaire Global
qui empêcherait certains organismes illégitimes de prendre le
pouvoir. Vers quelle direction? Rien de moins que l'émergence d'une
ère de l'éthique où la prédation systémique aurait disparu. Je
propose d'appeler cette ère: Aethogénèse".
Tu verras qu'à la fin j'explore quatre scénarios d'évolution avant
de privilégier celui de Aethogénèse
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